Corona-Skepsis in Deutschland und Frankreich

Von Mona Sabot

Die Kartes Blanches sind Artikel, die zum größten Teil von deutsch-französischen Studenten mit unterschiedlichem Hintergrund verfasst wurden. Sie werden alle vierzehn Tage veröffentlicht und sind offene Foren für diejenigen, die über ein bestimmtes Thema schreiben und ihren Standpunkt unterstützen wollen. Die Themen sind frei und folgen nicht unbedingt der Arbeit der DenkFabrik. Sie sind eine Möglichkeit, eine Denktätigkeit frei und offen zu halten.

Während die Coronakrise in Europa in vollem Gange ist, scheinen einige Leute sie trotzdem ignorieren zu wollen. Aluhüte, berühmt-berüchtigte Verschwörungstheoretiker in Deutschland oder Gelbwesten („Gilets Jaunes“) in Frankreich - viele Antimaskenbewegungen sprießen in allen Ecken Europas aus dem Boden und bestehen auf die Bedeutung des individuellen Willens und vor allem, was der freiwillige Verzicht darauf bewirken kann. Doch die Zahlen sprechen für sich: In Frankreich gab es in den letzten 24 Stunden nicht weniger als 7 000 Fälle, in Deutschland bilden sich nach dem Schlachthofskandal in Nordrhein-Westfalen und einem Rückfall in Bayern neue Cluster. Aber einige Menschen weigern sich trotzdem hartnäckig, einen Mund-Nasenschutz zu tragen oder die geltenden Gesundheitsvorschriften zu respektieren. Sie haben Angst, dass dies nichts anderes als eine der bösartigsten Manifestationen der gegenwärtigen Regierung sei, die durch diese Entbehrungen versuchen würde, einem Volk, das nach nicht als Meinungsfreiheit strebe, einen Maulkorb zu verpassen. Trotz einer noch nie dagewesenen Gesundheitskrise wird die Maske als "Zensur" oder ein weiterer Machtmissbrauch durch politische Führer angesehen.

« Le masque, c’est la porte d’entrée vers la dictature mondiale », scandent les quelque 300 manifestants lors d’une manifestation „anti-masques” place de la Nation à Paris, à la fin août 2020. Les manifestants ne cachent pas leur défiance envers le gouvernement français et l’exécutif : „La REM… On étouffe!”, s’époumonent-ils. Au-delà de la frontière rhénane, un mouvement similaire contre le port du masque et la „privation de libertés” qu’il impliquerait, s’attaque aux dirigeants. De par le caractère presque ad hominem de ces initiatives offensives, l’on peut déduire que ces mouvements, en France et en Allemagne, sont purement politiques : il n’est pas simplement question du refus de porter un bout de tissu sur le bout de son nez à longueur de journée — cela va au-delà.

"Die Maske ist das Tor zur Weltdiktatur", skandierten die rund 300 Demonstranten bei einer "Anti-Masken"-Demonstration Ende August 2020 auf dem Place de la Nation in Paris. Die Demonstranten machen keinen Hehl aus ihrem Misstrauen gegenüber der französischen Regierung und der Exekutive: "REM (République en Marche) - wir ersticken", schreien sie. Jenseits der Rheingrenze in Deutschland gibt es eine ähnliche Bewegung, die sich gegen das Tragen von Masken und den damit verbundenen "Freiheitsentzug" wendet. Aus diesen offensiven Initiativen lässt sich ableiten, dass diese Bewegungen in Frankreich und Deutschland vor allem politisch motiviert sind: Es geht nicht nur darum, sich zu weigern, den ganzen Tag lang ein Stück Stoff vor dem Gesicht zu tragen - es geht weit darüber hinaus.

Eine Fortsetzung französischer Revolten

Die Tatsache, dass die Entscheidungen der Regierung, die Freiheiten einzuschränken, um die Pandemie einzudämmen, in Frankreich für Aufsehen sorgen, zeigt eine gewisse Kontinuität mit einem Jahr, das bereits reich an Aufständen und Protesten gewesen ist. Die Regierung Philippe hatte sich bereits mit der Gelbwesten-Bewegung vertraut gemacht und mit deren Forderungen Katz und Maus gespielt, indem sie sich beispielsweise auf Artikel 49-3 der Verfassung berief. Die Gelbwesten-Bewegung, die aufgrund ihrer politischen oder sozioökonomischen Heterogenität ein wenig erkennbarer Rand der französischen Bevölkerung ist, wurde zum Hauptfeind der Regierung.

So scheint es fast schon logisch, dass einige sich der Verschwörungstheorie anschließen, dass die Masken dazu dienen, das Volk einer manipulativen Regierung unter einem jupiterianischen Präsidenten zu unterwerfen. Wenn die "Masken-Feinde" also einen politischen Hintergrund haben, der den Bewegungen entspricht, denen die meisten von ihnen angehören, haben sie Unterstützung und Inspiration gefunden. Die Anti-Masken-Bewegung wurde in den Vereinigten Staaten unterstützt und von Präsident Donald Trump fast ermutigt, und wuchs so sehr schnell zu gigantischen Ausmaßen.

Was diesen trotzigen Bewegungen - den demonstrativsten Anzeichen eines absoluten Mangels an Vertrauen in ihre Chefregierungen- verleiht, sind die Schutzfiguren, die sich fast als Gurus des Protests erheben, als echte Tribunale für Volksbeschwerden. Wie politische Führer kommen sie zu Wort und prangern Probleme an. Das war zum Beispiel der Fall bei Didier Raoult mit seinem Hydrochloroquin (eine medizinische Alternative, die nicht von der Regierung ausgeht, und das ist das Wichtigste, noch vor der Wirksamkeit des Medikaments).

Eine ungewöhnliche deutsche „Disziplinlosigkeit“

Im Juli richtete sich die Aufmerksamkeit der Welt auf unsere deutschen Nachbarn. In Berlin fand eine "Anti-Masken"-Demonstration statt, die den Rest der Welt in Erstaunen versetzte. Obwohl einige Deutsche für ihre Disziplin bekannt sind, streben einige von ihnen danach, sich vom Joch dieses Tuches zu befreien, das unser Handeln einschränkt und das uns auferlegt wird.

Bei einer ersten Demonstration versammelten sich etwa 100 Menschen auf dem Pariser Platz vor dem Brandenburger Tor, die sich auf die gleichen Gründe beriefen und für weniger liberale sanitäre Maßnahmen plädierten. Doch am 28. August 2020 fand eine weitere Versammlung von rund 38.000 Menschen statt, die die deutsche Regierung beunruhigte: Demonstranten, eine kleine Gruppe vor allem rechtsextremer Gewalttäter, versuchten, in den Reichstag einzudringen. Das Ziel der Unruhestifter schien es zu sein, in das politische Machtzentrum einzudringen und am Regieren zu hindern. Wenn die Tat selbst an einer starken Intervention der Ordnungskräfte scheiterte, blieb die Symbolik nicht weniger stark.

Die deutsche Bundeskanzlerin und ihre Partei scheinen oft Kompromisse zu finden, um mit und für das Volk zu regieren. Doch dieser Angriff auf das Symbol, das das Herzstück der deutschen Demokratie ist, ist inkongruent: Viele Nazi-Fahnen wurden vor dem Reichstag stolz geschwenkt, obwohl diese Symbole "keinen Platz im Abgeordnetenhaus haben", prangerte der Vizekanzler und Finanzminister Olaf Scholz an. Darüber hinaus scheinen sie nichts mit der Pandemie und dem Tragen der damit verbundenen Maske zu tun zu haben, die ja eigentlich der ursprüngliche Grund der Proteste war.

Die Skepsis gegenüber dem Coronavirus und Maßnahmen, die eher schützend als liberalisierend wirken, wie das Tragen von Masken, untergraben die staatlichen Behörden in Frankreich und Deutschland, indem sie ihre Legitimität in Frage stellen, diese Maßnahmen durchzusetzen. In Frankreich geht es vor allem um die Fortsetzung der allgemeinen Protestbewegung, die Frankreich seit Beginn der Präsidentschaft von Emmanuel Macron erschüttert hat. Die Infragestellung gesundheitspolitischer Maßnahmen durch extremistische Gruppen in Deutschland offenbart, ein ungewöhnliches Misstrauen eines Teils der Bevölkerung, das einen Fehler in der deutschen politischen Ataraxie offenbaren könnte.

Die Ähnlichkeiten zwischen dem Verhalten der deutschen, französischen und sogar amerikanischen Völker und die Tatsache, dass diese "Anti-Masken"-Bewegungen so zahlreich sind, ihnen eine traurige Legitimität verleihen, die den Einzelnen dazu einlädt, die Folgen individueller Handlungen im beispiellosen Kontext einer globalen Pandemie zu ignorieren. Die Verantwortung eines jeden wird durch solche Bewegungen untergraben, die die wesentlichen Entscheidungen derjenigen in Frage stellen, die sich um unsere Gesundheit kümmern.

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